Paperback, 536 pages
German language
Published March 21, 2012 by Klett-Cotta.
Ein ebenso radikaler wie befreiender Blick auf die Wurzeln unserer Schuldenkrise
Seit der Erfindung des Kredits vor 5000 Jahren treibt das Versprechen auf Rückzahlung Menschen in die Sklaverei. Die Geschichte der Menschheit erzählt David Graeber als eine Geschichte der Schulden: eines moralischen Prinzips, das nur die Macht der Herrschenden stützt. Damit durchbricht er die Logik des Kapitalismus und befreit unser Denken vom Primat der Ökonomie.
Ein radikales Buch im doppelten Wortsinn, denn Graeber packt das Problem der Schulden an der Wurzel, indem er bis zu ihren Anfängen in der Geschichte zurückgeht. Das führt ihn mitten hinein in die Krisenherde unserer Zeit: Von der Antike bis in die Gegenwart sind revolutionäre Bewegungen immer in Schuldenkrisen entstanden.
Graeber sprengt die moralischen Fesseln, die uns auf das Prinzip der Schulden verpflichten. Denn diese Moral ist eine Waffe in der Hand der Mächtigen. Die weltweite Schuldenwirtschaft ist eine Bankrotterklärung der Ökonomie. Der Autor enttarnt …
Ein ebenso radikaler wie befreiender Blick auf die Wurzeln unserer Schuldenkrise
Seit der Erfindung des Kredits vor 5000 Jahren treibt das Versprechen auf Rückzahlung Menschen in die Sklaverei. Die Geschichte der Menschheit erzählt David Graeber als eine Geschichte der Schulden: eines moralischen Prinzips, das nur die Macht der Herrschenden stützt. Damit durchbricht er die Logik des Kapitalismus und befreit unser Denken vom Primat der Ökonomie.
Ein radikales Buch im doppelten Wortsinn, denn Graeber packt das Problem der Schulden an der Wurzel, indem er bis zu ihren Anfängen in der Geschichte zurückgeht. Das führt ihn mitten hinein in die Krisenherde unserer Zeit: Von der Antike bis in die Gegenwart sind revolutionäre Bewegungen immer in Schuldenkrisen entstanden.
Graeber sprengt die moralischen Fesseln, die uns auf das Prinzip der Schulden verpflichten. Denn diese Moral ist eine Waffe in der Hand der Mächtigen. Die weltweite Schuldenwirtschaft ist eine Bankrotterklärung der Ökonomie. Der Autor enttarnt Geld- und Kredittheorien als Mythen, die die Ökonomisierung aller sozialen Beziehungen vorantreiben.
Im Kern ist dieses Buch ein hohes Lied auf die Freiheit: Das sumerische Wort »amargi«, das Synonym für Schuldenfreiheit, ist Graeber zufolge das erste Wort für Freiheit in menschlicher Sprache überhaupt.
David Graeber ist einer der Begründer der Occupy-Bewegung.
This book takes a very abstract subject and, through great examples and engaging writing, makes it come alive. I learned a lot from it.
David Graeber is a master of taking a familiar idea, then leaving it precisely where it is, and moving you as a reader around it to see it from unexpected angles. In Debt he does this masterfully. Beginning with a critique of the moralistic perspective of debt ("one should pay one's debts"), followed with a sharp denial of a common claim by most modern economists (that barter preceded money), Graeber lays into five thousand years of economic history via meticulous research and his own brand of coy, enjoyable writing.
From an anthropological analysis of contemporary societies to a historical analysis that thankfully takes in European and non-European views, the book is appreciably ambitious. It seamlessly links debt and contemporary economics to war, plunder and violence, something that has been long discussed but rarely so eloquently. It is also not without its flaws or a few broad claims, but Graeber's way …
David Graeber is a master of taking a familiar idea, then leaving it precisely where it is, and moving you as a reader around it to see it from unexpected angles. In Debt he does this masterfully. Beginning with a critique of the moralistic perspective of debt ("one should pay one's debts"), followed with a sharp denial of a common claim by most modern economists (that barter preceded money), Graeber lays into five thousand years of economic history via meticulous research and his own brand of coy, enjoyable writing.
From an anthropological analysis of contemporary societies to a historical analysis that thankfully takes in European and non-European views, the book is appreciably ambitious. It seamlessly links debt and contemporary economics to war, plunder and violence, something that has been long discussed but rarely so eloquently. It is also not without its flaws or a few broad claims, but Graeber's way of writing was always to present a polemic argument that challenges a status quo. The final argument, well presented, infers that debt is maybe not as necessary as we all believe, or at least that it might be worth society trying to go without it for a little while.
